METI संगोष्ठी
संगोष्ठी
आप दूसरे ग्रह के बुद्धिमान प्राणियों के लिए एक संदेश कैसे दे सकते हैं? वे किसी भी मानव भाषा को नहीं जानते होंगे। उनका 'भाषण', व्हेल के भयानक रोने या आग की रोशनी की टिमटिमाती रोशनी की तरह हमारे से अलग हो सकता है। उनके सांस्कृतिक और वैज्ञानिक इतिहास ने अपने रास्ते का अनुसरण किया होगा। उनके दिमाग भी हमारे जैसे काम नहीं कर सकते। क्या भाषा की गहरी संरचना, इसका तथाकथित amm सार्वभौमिक व्याकरण ’एलियंस के लिए भी उतना ही होगा जितना हमारे लिए? भाषाविदों और अन्य वैज्ञानिकों के एक समूह ने 26 मई को एक संदेश को विकसित करने से उत्पन्न चुनौतीपूर्ण समस्याओं पर चर्चा करने के लिए इकट्ठा किया, जो अलौकिक प्राणी समझ सकते थे। इस बात की उम्मीद बढ़ रही है कि अरबों रहने योग्य ग्रहों के बीच ऐसे प्राणी बाहर हो सकते हैं, जो अब हमारी आकाशगंगा में मौजूद हैं। मेटो इंटरनेशनल द्वारा 'संगोष्ठी में भाषा' नामक संगोष्ठी का आयोजन किया गया था। यह लॉस एंजिल्स में राष्ट्रीय अंतरिक्ष सोसायटी के अंतर्राष्ट्रीय अंतरिक्ष विकास सम्मेलन के हिस्से के रूप में हुआ। कार्यशाला के अध्यक्ष डॉ। शेरी वेल्स-जेनसेन थे, जो ओहियो में बॉलिंग ग्रीन स्टेट यूनिवर्सिटी से भाषाविद थे।
METI इंटरनेशनल क्या है?
‘METI’ का अर्थ है, अलौकिक बुद्धिमत्ता को संदेश देना। METI इंटरनेशनल वैज्ञानिकों और विद्वानों का एक संगठन है जिसका उद्देश्य विदेशी सभ्यताओं के लिए हमारी खोज में एक पूरी तरह से नए दृष्टिकोण को बढ़ावा देना है। 1960 के बाद से, शोधकर्ता ऐसे संभावित संदेशों की खोज कर रहे हैं जो रेडियो या लेजर बीम द्वारा हमें भेज सकते हैं। उन्होंने विशाल मेगास्ट्रक्चर की तलाश की है जो उन्नत विदेशी समाज अंतरिक्ष में बना सकते हैं। METI इंटरनेशनल इस विशुद्ध रूप से निष्क्रिय खोज रणनीति से आगे बढ़ना चाहता है। वे अपेक्षाकृत आस-पास के सितारों के ग्रहों के लिए संदेशों का निर्माण और संचार करना चाहते हैं, एक प्रतिक्रिया की उम्मीद कर रहे हैं।
संगठन के केंद्रीय लक्ष्यों में से एक अंतर-सरकारी संदेशों को डिजाइन करने से संबंधित विद्वानों के एक अंतःविषय समुदाय का निर्माण करना है जिसे गैर-मानव दिमागों द्वारा समझा जा सकता है। अधिक आम तौर पर, यह अलौकिक बुद्धि और खगोल विज्ञान की खोज में अनुसंधान को बढ़ावा देने के लिए और पृथ्वी पर यहां खुफिया के विकास को समझने के लिए अंतरराष्ट्रीय स्तर पर काम करता है। दिन भर के संगोष्ठी में ग्यारह प्रस्तुतियाँ शामिल थीं। यह मुख्य विषय अलौकिक बुद्धि के साथ संचार में भाषा विज्ञान की भूमिका थी।
यह लेख
यह लेख एक दो भाग श्रृंखला में पहला है। यह सम्मेलन में संबोधित सबसे बुनियादी मुद्दों में से एक पर केंद्रित होगा। यह इस बात का सवाल है कि क्या हमारे लिए भाषा की गहरी अंतर्निहित संरचना अतिरिक्त रूप से बाहरी लोगों के लिए समान होगी। भाषाविद् amm सार्वभौमिक व्याकरण ’के सिद्धांत का उपयोग करते हुए भाषा की गहरी संरचना को समझते हैं। प्रख्यात भाषाविद् नोम चोम्स्की ने बीसवीं शताब्दी के मध्य में इस सिद्धांत को विकसित किया।
संगोष्ठी में दो परस्पर संबंधित प्रस्तुतियों ने सार्वभौमिक व्याकरण के मुद्दे को संबोधित किया। पहले दक्षिणी इलिनोइस विश्वविद्यालय के डॉ। जेफरी पुन्सके और दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के डॉ। ब्रिजेट सैमुअल्स थे। दूसरा ओशनिट के डॉ। जेफरी वातुमुल द्वारा दिया गया था, जिसके सह-लेखक यूनिवर्सिटी ऑफ कैम्ब्रिज के डॉ। इयान रॉबर्ट्स और खुद मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के डॉ। नोआम चोम्स्की थे।
चॉम्स्की का सार्वभौमिक व्याकरण-केवल मनुष्यों के लिए?
सार्वभौमिक व्याकरण
अपने नाम के बावजूद, चॉम्स्की ने मूल रूप से अपने amm सार्वभौमिक व्याकरण 'सिद्धांत को लिया कि वे मानव और बहिर्मुखी लोगों के बीच आपसी समझ के लिए प्रमुख और शायद असुरक्षित बाधाएं हैं। आइए पहले विचार करें कि चॉम्स्की के सिद्धांत अंतर-संचार संचार को लगभग निराशाजनक क्यों लग रहे थे। फिर हम जांच करेंगे कि चॉम्स्की के सहयोगियों ने जो संगोष्ठी में प्रस्तुत किया था, और स्वयं चॉम्स्की, अब अलग तरीके से सोचते हैं।
बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से पहले, भाषाविदों का मानना था कि मानव मन एक खाली स्लेट था, और हमने पूरी तरह से अनुभव से भाषा सीखी। ये मान्यताएं सत्रहवीं शताब्दी के दार्शनिक जॉन लोके को बताई गई थीं और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में व्यवहारवादी मनोवैज्ञानिकों की प्रयोगशालाओं में विस्तृत थीं। 1950 की शुरुआत में, नोआम चॉम्स्की ने इस दृश्य को चुनौती दी। उन्होंने तर्क दिया कि किसी भाषा को सीखना उत्तेजनाओं के साथ जुड़ना सीखने की बात नहीं है। उन्होंने देखा कि छोटे बच्चे, 5 वर्ष की आयु से पहले भी, मूल वाक्यों का उत्पादन और व्याख्या कर सकते हैं, जो उन्होंने पहले कभी नहीं सुने थे। उन्होंने "प्रोत्साहन की गरीबी" की बात की। खरोंच से भाषा के नियमों को सीखने के लिए बच्चों को संभवतः पर्याप्त उदाहरणों के संपर्क में नहीं रखा जा सकता है।
चॉम्स्की ने कहा कि इसके बजाय मानव मस्तिष्क में एक "भाषा अंग" था। यह भाषा अंग पहले से ही भाषा के मूल नियमों के लिए जन्म से पूर्व-संगठित था, जिसे उन्होंने "सार्वभौमिक व्याकरण" कहा था। इसने मानव शिशुओं को प्राइमेट बना दिया और केवल कुछ सीमित उदाहरणों का उपयोग करने के लिए जो भी भाषा उन्होंने उजागर की वह सीखने के लिए तैयार है। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि भाषा का उद्भव मानव विकास में हुआ, जैसा कि हाल ही में 50,000 साल पहले हुआ था। चॉम्स्की के शक्तिशाली तर्क अन्य भाषाविदों द्वारा स्वीकार किए गए थे। उन्हें बीसवीं शताब्दी के महान भाषाविदों और संज्ञानात्मक वैज्ञानिकों में से एक माना जाता है।
यूनिवर्सल व्याकरण और ians Martians ’
मानव 6000 से अधिक विभिन्न भाषाएं बोलते हैं। चॉम्स्की ने अपने "सार्वभौमिक व्याकरण" को "सिद्धांतों, स्थितियों और नियमों की प्रणाली के रूप में परिभाषित किया है जो सभी मानव भाषाओं के तत्व या गुण हैं"। उन्होंने कहा कि इसे "मानव भाषा का सार" व्यक्त करने के लिए लिया जा सकता है। लेकिन उन्हें यह विश्वास नहीं था कि यह 'मानव भाषा का सार' सभी सैद्धांतिक रूप से संभव भाषाओं का सार था। जब 1983 में ओम्नी पत्रिका के एक साक्षात्कारकर्ता से चॉम्स्की ने पूछा था कि क्या उन्होंने सोचा कि मनुष्य के लिए एक विदेशी भाषा सीखना संभव होगा, तो उन्होंने कहा:
"नहीं तो क्या उनकी भाषा ने हमारे सार्वभौमिक व्याकरण के सिद्धांतों का उल्लंघन किया है, जो कि भाषाओं को संगठित करने वाले असंख्य तरीकों को देखते हुए, मुझे अत्यधिक संभावना के रूप में मारता है ... वही संरचनाएं जो मानव भाषा सीखना संभव बनाती हैं, यह हमारे लिए सीखना असंभव है एक भाषा जो सार्वभौमिक व्याकरण के सिद्धांतों का उल्लंघन करती है। यदि कोई मार्शल बाहरी स्थान से उतरा और सार्वभौमिक व्याकरण का उल्लंघन करने वाली भाषा बोली, तो हम बस उस भाषा को नहीं सीख पाएंगे जिस तरह से हम अंग्रेजी या स्वाहिली जैसी मानव भाषा सीखते हैं। हमें विदेशी भाषा को धीरे-धीरे और श्रमपूर्वक दृष्टिकोण करना चाहिए - जिस तरह से वैज्ञानिक भौतिकी का अध्ययन करते हैं, जहां नई समझ हासिल करने और महत्वपूर्ण प्रगति करने के लिए यह पीढ़ी के श्रम के बाद पीढ़ी लेता है। हम अंग्रेजी, चीनी और हर संभव मानव भाषा के लिए प्रकृति द्वारा डिज़ाइन किए गए हैं। लेकिन हम सार्वभौमिक व्याकरण का उल्लंघन करने वाली पूरी तरह से प्रयोग करने योग्य भाषाओं को सीखने के लिए डिज़ाइन नहीं किए गए हैं। ये भाषाएं हमारी क्षमताओं के दायरे में नहीं होंगी। ”
यदि बुद्धिमान, भाषा का उपयोग करने वाला जीवन किसी अन्य ग्रह पर मौजूद है, तो चॉम्स्की जानता था, यह आवश्यक रूप से मानवों को उत्पन्न करने वाले विशिष्ट अनुचित पथ की तुलना में विकासवादी परिवर्तनों की एक अलग श्रृंखला द्वारा उत्पन्न होगा। जलवायु परिवर्तन, भूवैज्ञानिक घटनाओं, क्षुद्रग्रह और धूमकेतु प्रभावों, यादृच्छिक आनुवंशिक उत्परिवर्तन और अन्य घटनाओं के एक अलग इतिहास ने जीवन रूपों का एक अलग सेट तैयार किया होगा। ये ग्रह पर जीवन के इतिहास के बारे में एक दूसरे के साथ अलग-अलग तरीकों से बातचीत करते थे। "मार्टियन" भाषा अंग, अपने अलग और अनूठे इतिहास के साथ, चॉम्स्की ने, अपने मानव समकक्ष से पूरी तरह से अलग हो सकते हैं, अगर असंभव नहीं तो संचार को कठिन बना दिया।
अभिसरण विकास और विदेशी दिमाग
ज़िन्दगी का पेड़
चॉम्स्की ने क्यों सोचा कि मानव और ‘मार्टियन‘ भाषा अंग संभवतः मौलिक रूप से भिन्न होंगे? वह और उसके साथी अब कैसे अलग विचार रखते हैं? यह पता लगाने के लिए, हमें सबसे पहले विकासवादी सिद्धांत के कुछ बुनियादी सिद्धांतों का पता लगाना होगा।
मूल रूप से उन्नीसवीं शताब्दी में प्रकृतिवादी चार्ल्स डार्विन द्वारा तैयार किया गया, विकासवाद का सिद्धांत आधुनिक जीव विज्ञान का केंद्रीय सिद्धांत है। यह भविष्यवाणी करने के लिए हमारा सबसे अच्छा साधन है कि अन्य ग्रहों पर जीवन कैसा हो सकता है। सिद्धांत का कहना है कि जीवित प्रजातियां पिछली प्रजातियों से विकसित हुई हैं। यह दावा करता है कि पृथ्वी पर सभी जीवन एक प्रारंभिक सांसारिक जीवन रूप से उतारे गए हैं जो 3.8 अरब साल पहले रहते थे।
आप इन संबंधों को कई शाखाओं वाले पेड़ की तरह सोच सकते हैं। पेड़ के तने का आधार 3.8 अरब साल पहले पृथ्वी पर पहले जीवन का प्रतिनिधित्व करता है। प्रत्येक शाखा की नोक अब और एक आधुनिक प्रजाति का प्रतिनिधित्व करती है। प्रत्येक शाखा टिप को ट्रंक से जोड़ने वाली डायवर्जिंग शाखाएं प्रत्येक प्रजाति के विकासवादी इतिहास का प्रतिनिधित्व करती हैं। पेड़ में प्रत्येक शाखा बिंदु वह जगह है जहां दो प्रजातियां एक सामान्य पूर्वज से प्राप्त होती हैं।
विकास, दिमाग और आकस्मिकता
चॉम्स्की की सोच को समझने के लिए, हम जानवरों के एक परिचित समूह के साथ शुरुआत करेंगे; रीढ़ के साथ कशेरुक, या जानवर। इस समूह में मछलियां, उभयचर, सरीसृप, पक्षी और स्तनधारी शामिल हैं, जिनमें मानव शामिल हैं।
हम कशेरुकियों की तुलना कम परिचित, और दूर से संबंधित समूह से करेंगे; सेफलोपॉड मोलस्क। इस समूह में ऑक्टोपस, स्क्विड और कटलफिश शामिल हैं। ये दो समूह अलग-अलग विकासवादी पथों के साथ-साथ हमारे वृक्ष की 600 मिलियन से अधिक वर्षों से विकसित हो रहे हैं। मैंने उन्हें इसलिए चुना है, क्योंकि उन्होंने हमारे विकासवादी पेड़ की अपनी अलग शाखा के साथ यात्रा की है, प्रत्येक ने इसे जटिल दिमाग और जटिल इंद्रिय अंगों के रूप में विकसित किया है।
सभी कशेरुकी लोगों के दिमाग की मूल योजना एक ही है। इसका कारण यह है कि वे सभी एक सामान्य पूर्वज से विकसित हुए थे जिनके पास पहले से ही उस मूल योजना के साथ एक मस्तिष्क था। ऑक्टोपस का मस्तिष्क, इसके विपरीत, एक बिल्कुल अलग संगठन है। यह इसलिए है क्योंकि सेफालोपोड्स और कशेरुक के सामान्य पूर्वज हमारे पेड़ की निचली शाखा पर विकासवादी समय में बहुत पीछे हैं। यह शायद केवल दिमाग का सबसे सरल था, यदि कोई हो।
विरासत की कोई सामान्य योजना नहीं होने से, दो प्रकार के दिमाग एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से विकसित हुए। वे भिन्न हैं क्योंकि विकासवादी परिवर्तन आकस्मिक है। यही है, इसमें मौका सहित प्रभावों के अलग-अलग संयोजन शामिल हैं। वे आकस्मिक प्रभाव उस मार्ग के साथ अलग थे, जो सेफ़ेलोपॉड दिमाग का उत्पादन करते थे, साथ ही कशेरुकी दिमाग का भी नेतृत्व करते थे।
चॉम्स्की का मानना था कि कई भाषाएँ सैद्धांतिक रूप से संभव हो सकती हैं जो मानव सार्वभौमिक व्याकरण की प्रतीत होती मनमानी बाधाओं का उल्लंघन करती हैं। ऐसा कुछ भी प्रतीत नहीं हुआ, जिसने हमारे वास्तविक सार्वभौमिक व्याकरण को कुछ विशेष बनाया हो। इसलिए, विकास की आकस्मिक प्रकृति के कारण, चॉम्स्की ने माना कि cont मार्टियन ’भाषा का अंग इन अन्य संभावनाओं में से एक पर पहुंच जाएगा, जिससे यह अपने मानव समकक्ष से मौलिक रूप से अलग हो जाएगा।
इस तरह के विकास-आधारित निराशावाद की संभावना के बारे में मनुष्यों और एलियंस संवाद कर सकते हैं कि व्यापक है। संगोष्ठी में, लॉरेंस टेक्नोलॉजिकल यूनिवर्सिटी के डॉ। गोंज़ालो मुनेवर ने तर्क दिया कि बुद्धिमान प्राणी जो हमारे से अलग संवेदी प्रणालियों और संज्ञानात्मक संरचनाओं को विकसित करते हैं, वे समान वैज्ञानिक सिद्धांतों या समान गणित का विकास नहीं करेंगे।
विकास, आँखें और अभिसरण
अब ऑक्टोपस और अन्य सेफेलोपोड्स की एक और विशेषता पर विचार करने देता है; उनकी आंखें। हैरानी की बात है, ऑक्टोपस की आंखें कशेरुकियों के जटिल विस्तार से मिलती जुलती हैं। इस अचेतन समानता को उसी तरह से नहीं समझाया जा सकता है, जैसा कि एक दूसरे के लिए कशेरुकी दिमाग का सामान्य सादृश्य है। यह निश्चित रूप से एक सामान्य पूर्वज से लक्षणों की विरासत के कारण नहीं है। यह सच है कि आंखों के निर्माण में शामिल कुछ जीन अधिकांश जानवरों में समान हैं, जो हमारे विकासवादी पेड़ के तने की ओर नीचे दिखाई देते हैं। लेकिन, जीवविज्ञानी लगभग निश्चित हैं कि सेफेलोपोड्स और कशेरुकियों के सामान्य पूर्वज किसी भी आंखों को देखने के लिए बहुत सरल थे।
जीवविज्ञानी सोचते हैं कि आँखें पृथ्वी पर चालीस से अधिक बार विकसित हुई हैं, प्रत्येक विकासवादी पेड़ की अपनी शाखा पर। आँखों के कई प्रकार हैं। कुछ अपने आप से इतने अजीब हैं कि एक विज्ञान कथा लेखक भी उनसे आश्चर्यचकित हो जाएगा। इसलिए, यदि विकासवादी परिवर्तन आकस्मिक है, तो ऑक्टोपस की आंखें हमारे लिए एक हड़ताली और विस्तृत समानता क्यों सहन करती हैं? उत्तर प्रकाशिकी के नियमों के साथ विकासवादी सिद्धांत के बाहर है। ऑक्टोपस जैसे कई बड़े जानवरों को तीव्र दृष्टि की आवश्यकता होती है। प्रकाशिकी के नियमों के तहत केवल एक अच्छा तरीका है, एक आंख बनाने के लिए जो आवश्यक आवश्यकताओं को पूरा करता है। जब भी इस तरह की आंख की जरूरत होती है, तो विकास को यही सबसे अच्छा समाधान लगता है। इस घटना को अभिसरण विकास कहा जाता है।
किसी अन्य ग्रह पर जीवन का अपना अलग विकासवादी वृक्ष होगा, जिसमें उस ग्रह पर जीवन की उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करने वाले ट्रंक का आधार होगा। विकासवादी परिवर्तन की आकस्मिकता के कारण, शाखाओं का पैटर्न हमारे सांसारिक विकासवादी पेड़ से काफी भिन्न हो सकता है। लेकिन क्योंकि ब्रह्मांड में हर जगह प्रकाशिकी के नियम समान हैं, हम उम्मीद कर सकते हैं कि समान परिस्थितियों में बड़े जानवर एक आंख को विकसित करेंगे जो एक कशेरुक या सिफेलोपॉड की तरह दिखता है। अभिसरण विकास संभवतः एक सार्वभौमिक घटना है।
सिर्फ इंसानों के लिए अब और नहीं?
भाषा अंग के अलावा लेना
इक्कीसवीं सदी की शुरुआत तक, चॉम्स्की और उनके कुछ सहयोगियों ने भाषा अंग और सार्वभौमिक व्याकरण को एक नए तरीके से देखना शुरू कर दिया। इस नए दृष्टिकोण से यह प्रतीत होता है कि सार्वभौमिक व्याकरण के गुण अपरिहार्य थे, क्योंकि प्रकाशिकी के नियमों ने ऑक्टोपस की आंख की कई विशेषताओं को अपरिहार्य बना दिया था।
2002 की समीक्षा में, चॉम्स्की और उनके सहयोगियों मार्क हॉसर और टेकुमसे फिच ने तर्क दिया कि भाषा अंग को कई अलग-अलग हिस्सों में विघटित किया जा सकता है। संवेदी-मोटर, या बाह्यकरण, प्रणाली मुखर भाषण, लेखन, टाइपिंग, या संकेत भाषा जैसी विधियों के माध्यम से भाषा को व्यक्त करने के यांत्रिकी में शामिल है। वैचारिक-इरादतन प्रणाली भाषा को अवधारणाओं से संबंधित करती है।
प्रणाली के मूल, तीनों ने प्रस्तावित किया, इसमें वे शामिल हैं जिन्हें उन्होंने भाषा के संकीर्ण संकाय कहा। यह भाषा के नियमों को बार-बार लागू करने के लिए एक प्रणाली है, जिससे अर्थपूर्ण कथनों की लगभग अंतहीन सीमा के निर्माण की अनुमति मिलती है। जेफरी पुन्सके और ब्रिजेट सैमुअल्स ने इसी तरह सभी मानव भाषाओं के 'सिंटैक्टिक स्पाइन' की बात की। सिंटेक्स नियमों का वह समूह है जो वाक्यों की व्याकरणिक संरचना को नियंत्रित करता है।
सार्वभौमिक व्याकरण की अनिवार्यता
चॉम्स्की और उनके सहयोगियों ने इस पुनरावृत्ति को संभव बनाने के लिए तंत्रिका तंत्र की गणना करने के लिए किन संगणनाओं की आवश्यकता हो सकती है, इसका सावधानीपूर्वक विश्लेषण किया। संकीर्ण संकाय कैसे काम करता है, इसका सार वर्णन के रूप में, शोधकर्ताओं ने ट्यूरिंग मशीन नामक एक गणितीय मॉडल की ओर रुख किया। गणितज्ञ एलन ट्यूरिंग ने बीसवीं शताब्दी के प्रारंभ में इस मॉडल को विकसित किया था। इस सैद्धांतिक theoret मशीन ’के कारण इलेक्ट्रॉनिक कंप्यूटर का विकास हुआ।
उनके विश्लेषण से एक हड़ताली और अप्रत्याशित निष्कर्ष निकला। वर्तमान में प्रेस में एक पुस्तक के अध्याय में, वातुमुल और चॉम्स्की लिखते हैं कि "भाषा की सरलता और अनुकूलता को प्रदर्शित करने वाले हाल के काम एक अनुमान की तल्खी को बढ़ाते हैं कि एक समय में संक्षेप में बेतुके के रूप में खारिज कर दिया गया होगा: भाषा के बुनियादी सिद्धांत (आभासी) वैचारिक आवश्यकता का डोमेन ”। जेफरी वातुमुल ने लिखा है कि यह मजबूत न्यूनतावादी थीसिस है कि "ब्रह्मांड की संरचना में ऐसी बाधाएं मौजूद हैं जैसे कि सिस्टम लेकिन अनुरूप नहीं हो सकते"। हमारा सार्वभौमिक व्याकरण कुछ विशेष है, और कई सैद्धांतिक संभावनाओं के बीच केवल एक नहीं है।
प्लेटो और मजबूत न्यूनतावादी थीसिस
गणितीय और कम्प्यूटेशनल आवश्यकता की बाधाएं संकीर्ण संकाय को उसी तरह आकार देती हैं, जैसे कि प्रकाशिकी के नियम कशेरुक और ऑक्टोपस आंख दोनों को आकार देते हैं। ‘मार्टियन’ भाषाएं, फिर उसी सार्वभौमिक व्याकरण का मानव भाषाओं के रूप में अनुसरण कर सकती हैं क्योंकि भाषा के अंग का पुनरावर्ती मूल बनाने के लिए केवल एक सबसे अच्छा तरीका है।
अभिसरण विकास की प्रक्रिया के माध्यम से, प्रकृति को इस सबसे अच्छे तरीके से खोजने के लिए मजबूर किया जाएगा जहाँ भी और जब भी ब्रह्मांड विकसित होता है। वातुमुल का मानना था कि अंकगणित के मस्तिष्क तंत्र समान रूप से अपरिहार्य अभिसरण को दर्शा सकते हैं। इसका मतलब यह होगा कि मानव और एलियंस के लिए अंकगणित की मूल बातें भी समान होंगी। हमें, वातुमुल और चॉम्स्की ने लिखा है कि "किसी भी अनुमान को पुनर्विचार करें जो अलौकिक बुद्धिमत्ता या कृत्रिम बुद्धिमत्ता वास्तव में मानव बुद्धि से अलग है"।
यह हड़ताली निष्कर्ष है कि वातुमुल, और एक पूरक तरीके से, पुन्सके और सैमुअल्स ने संगोष्ठी में प्रस्तुत किया। सार्वभौमिक व्याकरण वास्तव में सार्वभौमिक हो सकता है, आखिरकार। वातुमुल ने इस थीसिस की तुलना प्राचीन ग्रीक दार्शनिक प्लेटो की मान्यताओं के एक आधुनिक, कंप्यूटर युग संस्करण से की, जिन्होंने यह सुनिश्चित किया कि गणितीय और तार्किक संबंध वास्तविक चीजें हैं जो हमारे अलावा दुनिया में मौजूद हैं, और केवल मानव मन द्वारा खोजी गई हैं। एक कठिन युग-पुरानी दार्शनिक समस्या में उपन्यास के योगदान के रूप में, इन नए विचारों से विवाद पैदा होना निश्चित है। वे नए ज्ञान की गहराई का वर्णन करते हैं जो हमें प्रतीक्षा करता है क्योंकि हम अन्य दुनिया और अन्य दिमागों तक पहुंचते हैं।
यूनिवर्सल व्याकरण और एलियंस के लिए संदेश
इंटरस्टेलर संदेश बनाने के व्यावहारिक प्रयासों के लिए भाषा की संरचना के बारे में सोचने के इस नए तरीके के परिणाम क्या हैं? वातुमुल को लगता है कि नई सोच "उन लोगों की निराशावादी सापेक्षतावाद को चुनौती है जो यह सोचते हैं कि यह बहुत अधिक संभावना है कि स्थलीय (यानी मानव) खुफिया और अलौकिक बुद्धिमत्ता होगी (शायद सिद्धांत रूप में, पारस्परिक रूप से अचिंत्य"। पुन्सके और सैमुअल्स सहमत हैं, और सोचते हैं कि "गणित और भौतिकी संभवतः सामान्य अवधारणाओं के लिए सबसे अच्छी शर्त का प्रतिनिधित्व करते हैं जो कि एक प्रारंभिक शुरुआत के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है"।
वातुमुल का मानना है कि जबकि एलियंस या कृत्रिम बुद्धिमत्ता के दिमाग गुणात्मक रूप से हमारे समान हो सकते हैं, वे बड़ी यादें, या हमसे ज्यादा तेजी से सोचने की क्षमता में मात्रात्मक रूप से भिन्न हो सकते हैं। उन्हें विश्वास है कि एक विदेशी भाषा में संज्ञा, क्रिया और खंड शामिल होंगे। इसका मतलब है कि वे शायद ऐसी चीजों से युक्त एक कृत्रिम संदेश को समझ सकते हैं। ऐसा संदेश, वह सोचता है, प्राकृतिक मानव भाषाओं की संरचना और वाक्य विन्यास को भी लाभदायक रूप से शामिल कर सकता है, क्योंकि यह संभवतः विदेशी भाषाओं द्वारा साझा किया जाएगा।
पुन्सके और सैमुअल्स अधिक सतर्क लगते हैं। वे ध्यान दें कि "कुछ भाषाविद् हैं जो विश्वास करते हैं कि संज्ञाएं और क्रियाएं सार्वभौमिक मानव भाषा श्रेणियां हैं"। फिर भी, उन्हें संदेह है कि "विदेशी भाषा असतत सार्थक इकाइयों से निर्मित होगी जो बड़ी सार्थक इकाइयों में संयोजित हो सकती है"। मानव भाषण में शब्दों का एक रैखिक अनुक्रम होता है, लेकिन, पुन्स्के और सैमुअल्स ने ध्यान दिया कि "मानव भाषा पर लगाए गए कुछ रैखिकता हमारे मुखर शरीर रचना की बाधाओं के कारण हो सकते हैं, और जब हम हस्ताक्षरित भाषाओं के बारे में जानते हैं तो पहले ही टूटना शुरू हो जाते हैं" ।
कुल मिलाकर, निष्कर्ष नई आशा को बढ़ावा देते हैं कि एक संदेश को एक्सट्रैटरैस्ट्रिअल्स के लिए समझदार बनाना संभव है। अगली किस्त में, हम इस तरह के संदेश का एक नया उदाहरण देखेंगे। यह 2017 में हमारे सूर्य से 12 प्रकाश वर्ष एक तारे की ओर प्रेषित हुआ था।
सन्दर्भ और आगे पढ़ना
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भाषा, अध्ययन डॉट कॉम पर नोआम चॉम्स्की के सिद्धांत
पैटन पी। ई। (2014) ब्रह्माण्ड के पार संचार। भाग 1: अंधेरे में चिल्लाते हुए, भाग 2: सितारों से पेटाबाइट्स, भाग 3: विशाल खाई को पाटना, भाग 4: एक रोसेटा स्टोन, अंतरिक्ष पत्रिका के लिए क्वेस्ट।
पैटन पी। (2016) एलियन माइंड्स, मैं एक्सट्रैटरैस्ट्रियल सभ्यताएं विकसित होने की संभावना है, II। क्या एलियंस को लगता है कि बड़े दिमाग भी सेक्सी होते हैं ?, III। ऑक्टोपस का बगीचा और अंधों का देश, स्पेस मैगज़ीन
