लगभग 200 साल पहले, चेरोकी अलबामा में एक गुफा के अंदर इकट्ठा हुआ और, अपने नवनिर्मित वर्णमाला का उपयोग करते हुए, दीवारों और छत पर औपचारिक संदेश लिखा, एक नया अध्ययन पाता है। लेखन में चेरोकी पूर्वजों और स्टिकबॉल, लैक्रोस के पूर्ववर्ती शामिल थे।
शोधकर्ताओं ने कहा कि कुछ धार्मिक संदेश पिछड़े लिखे गए थे, संभवतः इसलिए कि इस गुफा में आत्माएं - जो चेरोकी को आत्मा की दुनिया के लिए एक पोर्टल के रूप में देख सकती थीं - उन्हें पढ़ सकती थीं।
आधुनिक शोधकर्ताओं ने इन लेखों के बारे में जाना है क्योंकि 2006 में खोजकर्ताओं को मैनिटौ गुफा में चिह्नों का पता चला था, लेकिन अब पुरातत्वविदों के एक समूह, जिसमें तीन संघी मान्यता प्राप्त चेरोकी जनजातियों के लोग शामिल हैं, ने संदेशों का अनुवाद करने के लिए एक साथ काम किया है।
यह एक जनजाति के अपने वर्णमाला में ऐतिहासिक गुफा लेखन की खोज करने के लिए दुर्लभ है, ने कहा कि अध्ययन के प्रमुख पुरातत्वविद्, जन शिमेक, टेनेसी विश्वविद्यालय, नॉक्सविले में नृविज्ञान के प्रतिष्ठित प्रोफेसर और राष्ट्रपति एमेरिटस हैं।
"यहाँ, हमारे पास गुफाओं की दीवारों की मूल अमेरिकी सजावट और मूल अमेरिकी सजावट का अमेरिकी उपयोग था, लेकिन हम पढ़ सकते थे," शिमक ने लाइव साइंस को बताया। "हम उनकी खुद की आवाज में सुन सकते थे कि वे क्या कर रहे थे।"
संदेश चेरोकी पाठ्यक्रम में लिखे गए हैं, (एक शब्दांश लिखित वर्णों का एक समूह है जो एक बोली जाने वाली भाषा में शब्दांशों का प्रतिनिधित्व करता है), चेरोकी भाषा के लिए एक लेखन प्रणाली है कि 1800 के दशक के शुरू में सेक्वायह नाम के एक चेरोकी व्यक्ति का नाम था। उस समय, सिकोया विल्स्टाउन (अब फोर्ट पेने, अलबामा) में रहते थे, चेरोके का एक बड़ा शरणार्थी समुदाय जो अपनी खेती और शिकार की मातृभूमि को छोड़कर भाग गया था, जो यूरो के बाद जॉर्जिया, दक्षिण कैरोलिना, उत्तरी कैरोलिना और टेनेसी के कुछ हिस्सों में अपलाचियन पहाड़ों को गिरा दिया था। अमेरिकियों ने उस क्षेत्र पर अधिकार करना शुरू कर दिया, शिमेक ने कहा।
शोधकर्ताओं ने कहा कि सिकोया का पाठ्यक्रम इतना सफल था कि 1825 में चेरोकी ने इसे अपनी लेखन प्रणाली के रूप में अपनाया और इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। फिर भी, यह मनिटौ गुफा में लेखन को खोजने के लिए एक आश्चर्य था, गुफा के मुंह से लगभग 1 मील (1.5 किलोमीटर) कुछ चिह्नों की खोज हुई।
जब सेक्वोया ने इस वर्णमाला को विकसित किया, उस समय चेरोकी अमेरिकी सरकार के अनकहे दबावों का सामना कर रहे थे, जिसने 1830 के दशक में ट्रेल्स ऑफ टीयर्स के दौरान दक्षिण पूर्व में अपनी मूल भूमि से उन्हें जबरन हटा दिया था, अध्ययन के प्रमुख शोधकर्ता बीयू कैरोल ने कहा, चेरोकी इंडियंस के आदिवासी ऐतिहासिक संरक्षण कार्यालय का पूर्वी बैंड।
इन कठिन समय के दौरान, मैनिटौ गुफा की संभावना एक नए, आध्यात्मिक महत्व पर ले गई। कैरोल ने लाइव साइंस को बताया, "ऐसा लगता था कि वे ऐसी जगहों की तलाश कर रहे थे, जहां वे बिना किसी व्यवधान के अपने पारंपरिक तरीकों का अभ्यास करना जारी रख सकें।"
चेरोकी संदेश
एक शिलालेख में, चेरोकी पुरातत्वविदों द्वारा जनजाति में दूसरों की मदद से अनुवादित, चेरोकी ने एक अनुष्ठानिक स्टिकबॉल घटना के बारे में लिखा था जो 1828 में हुआ था। एक अनुवाद में लिखा है, "अप्रैल 1828 के महीने में 30 वें दिन स्टिकबॉल टीम के नेता। , "जबकि पास के एक अन्य संदेश में कहा गया है," हम वे हैं, जिनके रक्त में नाक और मुंह से खून आता है। " शोधकर्ताओं ने कहा कि पहले वाक्य में "उनके" का मतलब यूरो-अमेरिकियों से है, जिन्होंने महीने के नामों का इस्तेमाल किया है। दूसरी पंक्ति लैक्रोस के चेरोकी संस्करण के दौरान लगी चोटों को संदर्भित करती है, जो एक जटिल और औपचारिक खेल है जो पिछले दिनों हो सकता है।
प्रत्येक खेल से पहले, स्टिकबॉल खिलाड़ी पवित्र जल के साथ एक अनुष्ठान से गुजरेंगे। ऐसा लगता है कि खिलाड़ियों ने इस सफाई अनुष्ठान के लिए गुफा में भूमिगत जल का इस्तेमाल किया, पुरातत्वविदों ने कहा।
संदेशों की एक और श्रृंखला, गुफा के प्रवेश द्वार के पास छत पर बिखरी हुई, पीछे की ओर लिखी गई है और प्रकृति में धार्मिक हैं। क्योंकि चेरोकी अभी भी इन लेखों को आध्यात्मिक दुनिया के लिए पवित्र मानते हैं, पुरातत्वविदों ने अध्ययन में अनुवाद प्रदान नहीं करने का फैसला किया, चेरोकी लोगों के लिए सम्मान के बाहर, शिमेक ने कहा। हालांकि, शोधकर्ताओं ने कहा कि यह संभव है कि इन पंक्तियों को पीछे की ओर लिखा गया था ताकि वे अलौकिक प्राणियों के लिए उपयुक्त हों और चेरोके के दिवंगत पूर्वजों।
गुफा में चेरोकी सेरेमोनियल लीडर्स के हस्ताक्षर भी हैं, जिसमें सेक्वोआ के बच्चों में से एक रिचर्ड गेस भी शामिल है, जिन्होंने एक संदेश में लिखा था "मैं एक सम्मानित व्यक्ति हूं।"
