पश्चिम में लोग बाकी दुनिया के विपरीत मनोवैज्ञानिक हैं। वैश्विक अध्ययनों से पता चलता है कि पश्चिमी यूरोपीय और उनके वंशज अधिक व्यक्तिवादी, कम अनुरूपवादी और अजनबियों पर अधिक भरोसा करते हैं।
लेकिन क्यों? नए शोध का मानना है कि मध्ययुगीन कैथोलिक चर्च, और समाज की नींव के रूप में एकाकी विवाह और छोटी परिवार इकाई पर इसका जोर जिम्मेदार है।
आज (Nov. 7) जर्नल जर्नल में प्रकाशित एक अध्ययन के अनुसार, पश्चिमी कैथोलिक चर्च के लंबे संपर्क में रहने वाले देशों और क्षेत्रों में पश्चिमी देशों के व्यक्तिवादी, गैर-वैज्ञानिक मनोविज्ञान को दिखाने की अधिक संभावना है। चर्च ने अनजाने में इस मनोविज्ञान को मध्ययुगीन युग की नीतियों के साथ ढाला हो सकता है जो चचेरे भाई विवाह और अन्य जनजाति जैसे बंधनों को समाप्त करते हैं, और परमाणु, अखंड घरों का निर्माण करते हैं।
"कई दशकों के शोध से पता चला है कि पश्चिमी देशों का मनोविज्ञान बाकी दुनिया से इस मायने में अलग है कि यह अधिक व्यक्तिवादी, विश्लेषणात्मक और कम अनुरूप है। हालांकि, अब तक, हमारे पास लोगों के लिए एक अच्छी व्याख्या नहीं थी। वेस्ट का अंत एक मनोविज्ञान से हुआ जो इतना अनोखा था, "स्टीवन हेन ने ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के एक प्रोफेसर ने कहा, जो वर्तमान कार्य में शामिल नहीं थे। "यह पत्र यह दर्शाता है कि लोगों के रिश्तेदारी नेटवर्क उनके मनोविज्ञान के लिए केंद्रीय हैं, और मध्ययुगीन कैथोलिक चर्च ने परिवार की संरचना के बारे में कुछ नीतियां बनाईं, जिनका दूरगामी प्रभाव था जो आज भी पश्चिम में लोगों को कैसे प्रभावित करते हैं, यहां तक कि वे भी ' टी धार्मिक खुद
नए निष्कर्षों की कहानी 2010 में शुरू हुई, जब हेवन और एक अन्य सहयोगी के साथ हार्वर्ड विश्वविद्यालय के मानवविज्ञानी जो हेनरिक ने जर्नल बिहेवियरल एंड ब्रेन साइंसेज में एक अध्ययन प्रकाशित किया था, जिसमें बताया गया था कि मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विशाल बहुमत पर आयोजित किया गया है कि वे क्या करते हैं "WEIRD" समाज कहा जाता है: पश्चिमी, शिक्षित, औद्योगिक, समृद्ध और लोकतांत्रिक। WEIRD समाजों और गैर-WEIRD समाजों के बीच तुलनात्मक अनुसंधान ने सुझाव दिया कि WEIRD अनुसंधान विषय वास्तव में अजीब थे - कम अंतरवादी, अधिक व्यक्तिवादी और दुनिया के बाकी हिस्सों की तुलना में अजनबियों पर अधिक भरोसा, कुछ मतभेदों को नाम देने के लिए।
"निष्कर्ष बताते हैं कि WEIRD समाजों के सदस्य, जिनमें छोटे बच्चे भी शामिल हैं, सबसे कम प्रतिनिधि आबादी में से एक हैं जो मनुष्यों के बारे में सामान्यीकरण कर सकते हैं," हेनरिक और उनके सहयोगियों ने लिखा।
स्वाभाविक रूप से, इन निष्कर्षों ने सवाल उठाया कि कैसे WEIRD समाज दुनिया के बाकी हिस्सों से इतने अलग हो गए। हेनरिक ने इस सवाल को फ़िजी (एक गैर-WEIRD समाज) में रिश्तेदारी नेटवर्क का अध्ययन करते समय और मध्य युग के दौरान यूरोप में होने वाली पारिवारिक संरचना में बदलाव के बारे में पढ़ते हुए कहा। तब उन्हें पता चला कि जोनाथन शुल्ज़, जो अब वर्जीनिया के जॉर्ज मेसन विश्वविद्यालय के अर्थशास्त्री हैं, एक ऐसी ही समस्या पर काम कर रहे थे। शुल्ज दुनिया भर में सहयोग पर प्रयोग कर रहे थे, और यह संदेह करने लगे थे कि जो लोग सहयोग करने के लिए तैयार हैं, वे उनके परिवार और रिश्तेदारी मंडलियों से प्रभावित हैं।
हेनरिक, शुल्ज़ और सहयोगियों ने पश्चिमी देशों के रिश्तेदारी ढांचे में परिवर्तन के एक प्रमुख चालक की जांच शुरू की: मध्ययुगीन कैथोलिक चर्च। पश्चिमी कैथोलिक चर्च, ए। डी। 500 में शुरू हुआ, धीरे-धीरे शादी और परिवार के साथ संबंध बनाने के लिए एडिट जारी करना शुरू कर दिया। बहुविवाह, निकाहनामा और अंतरजातीय विवाह के कई रूपों के साथ-साथ पारंपरिक विवाह पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिसने पारंपरिक रूप से जनजातियों और कुलों के बीच संबंधों को मजबूत किया था। इन व्यवस्थाओं में, परिवारों को एक साथ विवाह और रक्त संबंधों के बंधन को ओवरलैप करके जोड़ा जाता था। इसके कारण मनोवैज्ञानिक और मानवविज्ञानी "गहन रिश्तेदारी" कहते हैं। गहन रिश्तेदारी समाजों में, लोग अपने समूह में और बाहरी लोगों को अविश्वास करने के लिए अत्यधिक वफादार होते हैं। वे अनुरूपता को महत्व देने की अधिक संभावना रखते हैं, क्योंकि इन समाजों में जीवित रहने का मतलब परिवार और परिजनों के साथ बहुत कुछ फेंकना है। इसके विपरीत, कम सघन रिश्तेदारी वाले समाजों को लोगों पर भरोसा करने और जीवित रहने के लिए अजनबियों के साथ सहयोग करने की आवश्यकता होती है, और बड़े समूह के लिए व्यक्तिवाद और असामनता को प्रोत्साहित करते हैं। इन कम-गहन समाजों में, लोग अपने रक्त संबंधों के बाहर शादी करते हैं और स्वतंत्र पारिवारिक वंश स्थापित करते हैं।
शुलज ने लाइव साइंस को बताया, "चर्च में घुसने से पहले हम रिश्तेदारी संरचना के बारे में क्या जानते हैं, आप देखते हैं कि यह दुनिया के बाकी हिस्सों से बहुत अलग नहीं है।" लोग तंग कुलों में रहते थे। , हालांकि, यूरोपीय काफी हद तक एकरस परमाणु घरों में रह रहे थे जो केवल अन्य परमाणु परिवारों के लिए कमजोर थे।
नए अध्ययन से पता चलता है कि इन परिवर्तनों के मनोवैज्ञानिक परिणाम थे। शोधकर्ताओं ने एक व्यक्तिगत स्तर पर, एक देश स्तर पर और दूसरी पीढ़ी के प्रवासियों के बीच मनोवैज्ञानिक डेटा को एक साथ खींचा, जो एक देश में रहते थे लेकिन दूसरे की संस्कृति से प्रभावित हुए। इसके बाद उन्होंने पश्चिमी कैथोलिक चर्च के प्रभाव के समय की लंबाई की गणना की, दोनों देश-दर-देश और साथ ही साथ यूरोप के भीतर क्षेत्रीय रूप से। एक्सपोज़र को मापा गया था कि पश्चिमी चर्च कितने वर्षों से एक क्षेत्र में बोलबाला है। उदाहरण के लिए, 1054 ई। में, जब रोमन कैथोलिक चर्च और पूर्वी रूढ़िवादी चर्च अलग हो गए, पश्चिमी रोमन कैथोलिक चर्च ने पश्चिमी यूरोप में सामाजिक इंजीनियरिंग का तुलनात्मक रूप से अधिक आक्रामक अभियान जारी रखा, लेकिन इसके चर्च उन क्षेत्रों में प्रासंगिक नहीं थे जहां पूर्वी चर्च थे नियंत्रण था।
शोधकर्ताओं ने पाया कि WEIRD मनोविज्ञान के बीच एक देशव्यापी स्तर पर और पश्चिमी कैथोलिक चर्च के संपर्क में एक सहसंबंध था। WEIRD मनोविज्ञान और पूर्वी चर्च के बीच कोई संबंध नहीं था, जो कि परिकल्पना के अनुरूप है, शोधकर्ताओं ने लिखा: पूर्वी चर्च ने शादी और परिवार की संरचना से जुड़े बहुत कम संस्करण जारी किए, और विश्लेषण में पाया गया कि पश्चिमी चर्च के तहत समय की लंबाई, लेकिन पूर्वी चर्च नहीं, कमजोर रिश्तेदारी संबंधों के लिए सहसंबद्ध था। शोधकर्ताओं ने रिश्तेदारी संबंधों की तीव्रता को भी मापा और पाया कि अधिक गहन लोगों के रिश्तेदारी नेटवर्क, वे कम व्यक्तिवादी थे।
शोधकर्ताओं ने कई कारकों के लिए नियंत्रित किया है, जो मनोवैज्ञानिक बदलाव के लिए वैकल्पिक स्पष्टीकरण प्रदान कर सकते हैं, मध्ययुगीन काल में किसी दिए गए क्षेत्र की समृद्धि के लिए धार्मिकता और अलौकिक विश्वासों की ताकत से लेकर। उदाहरण के लिए, शोधकर्ताओं ने सोचा कि अगर कैथोलिक विवाह नीति के बजाय रोमन संस्थान इन बदलावों की जड़ में हो सकते हैं। लेकिन शोध में यह नहीं पाया गया कि हेनरिक ने लाइव साइंस को बताया। पूर्वी रोमन साम्राज्य 1453 तक बीजान्टिन साम्राज्य के रूप में जारी रहा। यदि रोमन शासन रिश्तेदारी परिवर्तन और मनोवैज्ञानिक बदलावों का चालक था, तो पूर्व बीजान्टिन क्षेत्रों को नए मनोविज्ञान से सबसे अधिक प्रभावित होना चाहिए था। लेकिन वे नहीं थे।
कैथोलिक चर्च के संबंध ने न केवल देश बल्कि यूरोप के भीतर भी व्यक्तिवाद में अंतर को समझाया। चर्च के बहाने लंबे समय तक रहने वाले क्षेत्रों में अधिक व्यक्तिवाद, कम अनुरूपता और अजनबियों के बीच निष्पक्षता के साथ अधिक विश्वास और चिंता दिखाई देती है। यूरोप में जन्मे माता-पिता के साथ दूसरी पीढ़ी के प्रवासियों का विश्लेषण, जो कहीं और से आकर बस गए थे, कैथोलिक चर्च, रिश्तेदारी नेटवर्क और मनोविज्ञान के संपर्क के बीच समान लिंक भी सामने आए। जिन लोगों की माताएँ अधिक कैथोलिक चर्च प्रदर्शन और कम सघन रिश्तेदारी वाली जगहों से आकर बस गईं, वे व्यक्तिवादी, कम कंफर्टिस्ट और उन लोगों की तुलना में अधिक भरोसेमंद हैं, जिनकी माताएँ उस पश्चिमी चर्च से कम प्रभावित हैं और गहन रिश्तेदारी संबंधों में भारी हैं।
हेनरिक ने कहा कि यह स्पष्ट नहीं है कि लोगों के मनोविज्ञान को अपने सामाजिक वातावरण में बदलने में कितना समय लगता है। शादी और परिवार पर चर्च के अभियान को लागू होने में सैकड़ों साल लग गए। आमतौर पर, एक नए राष्ट्र के आप्रवासी अपनी गोद ली हुई संस्कृति के मनोवैज्ञानिक प्रोफाइल को लगभग तीन पीढ़ियों में लेते हैं, हेनरिक ने कहा।
"हम उम्मीद कर रहे हैं, भविष्य की परियोजनाओं में, लिखित स्रोतों से डेटा खींचने की कोशिश करने के लिए कि मनोविज्ञान कैसे बदल रहा था," मध्यकालीन यूरोप में, "उन्होंने कहा।
यह भी स्पष्ट नहीं है कि क्या मानवता आज अनजाने में कुछ भी कर रही है जो कि भविष्य में सैकड़ों साल पहले सांस्कृतिक मनोविज्ञान को बदल सकती है। यह एक कठिन सवाल है, शुल्ज ने कहा, लेकिन शोधकर्ता चीन की वन-चाइल्ड पॉलिसी के संभावित मनोवैज्ञानिक प्रभावों में रुचि रखते हैं। वन-चाइल्ड पॉलिसी, जो 1980 में शुरू हुई और 2015 तक बनी रही, चीन में अधिकांश परिवारों को एक से अधिक बच्चे रखने पर प्रतिबंध लगा दिया और परिवार की संरचनाओं को छोटा और कम फैला हुआ बना दिया। हमें अभी तक पता नहीं है कि क्या, यदि कोई हो, मनोवैज्ञानिक परिणाम हो सकता है।
शादी पर कैथोलिक शिक्षा पूरी कहानी नहीं है, लेकिन निष्कर्ष मनोविज्ञान को समझने में इतिहास पर विचार करने के महत्व का सुझाव देते हैं। "बेशक, दुनिया भर में रिश्तेदारी की तीव्रता में भी भिन्नता है जो कैथोलिक चर्च से नहीं है," शुल्ज़ कहा हुआ।
